Pomembnost ideje “Svoboden sem”

 

Pomembnost ideje “Svoboden sem”. V pokrajini terapevtskih konceptov ima le malo idej tolikšen transformativni potencial kot preprosta, a globoka izjava: »Sem svoboden.« Ta izjava, ko jo globoko ponotranjimo, predstavlja veliko več kot le filozofsko abstrakcijo ali pozitivno potrditev. Z vidika gestaltizma in somatskega doživljanja utelešeno razumevanje osebne svobode predstavlja temelj psihološkega zdravja, saj omogoča pristno izražanje, smiselno soočanje z življenjskimi izzivi in sposobnost pristne povezanosti. Ta članek raziskuje večdimenzionalni pomen tega koncepta in ponuja praktične pristope k gojenju žive izkušnje svobode.

 

Svoboden sem – Svoboda kot terapevtski koncept

Preden raziščemo njene posledice, moramo pojasniti, kaj svoboda pomeni v terapevtskem kontekstu. To razumevanje se bistveno razlikuje od političnih definicij ali abstraktnih filozofskih konceptov.

Kaj terapevtska svoboda ni

Terapevtska svoboda ne pomeni:

Odsotnost vseh omejitev ali prepovedi. Svoboda pred posledicami naših odločitev.

Neodvisnost od odnosnih vezi in obveznosti; pobeg pred biološkimi realnostmi ali življenjskimi okoliščinami; popoln nadzor nad zunanjimi dogodki.

Svoboda trpljenja ali težkih čustev

Kaj je terapevtska svoboda

Namesto tega terapevtska svoboda zajema:

Zavedanje razpoložljivih možnosti znotraj danih omejitev Priznavanje lastne sposobnosti odzivanja na okoliščine

Zmožnost delovanja na podlagi notranje avtoritete in ne avtomatskih vzorcev; sposobnost razumevanja izkušenj, namesto da bi bili le-te opredeljene z njimi; fluidne meje, ki omogočajo pristen stik, hkrati pa ohranjajo integriteto; izkušnja avtorstva lastnega življenja in ne zgolj njegovega življenja.

Iz nevroznanstvenih raziskav vemo, da subjektivni občutek izbire in sposobnosti delovanja aktivira drugačna nevronska vezja kot tista, ki so aktivna, ko se zaznavamo kot osebe, ki nimajo izbire. Ta nevrološka razlika ima globoke posledice za uravnavanje stresa, čustveno obdelavo in vedenjsko fleksibilnost.

 

Svoboden sem – Psihološki vpliv zaznane svobode

Ko se posamezniki resnično dojemajo kot svobodni akterji in ne kot pasivni prejemniki okoliščin, se zgodi več pomembnih psiholoških premikov:

1. Od žrtve do sposobnosti odzivanja

Morda najbolj temeljna preobrazba vključuje premik od žrtve k temu, kar gestalt terapija imenuje »sposobnost odzivanja« – sposobnost odzivanja in ne zgolj reagiranja. Ta premik ne zanika resničnosti viktimizacije ali travme, temveč posameznika prepozicionira v odnosu do teh izkušenj.

Pri delovanju iz položaja žrtve:

Pretekle travme in omejitve opredeljujejo sedanje možnosti. Energija se osredotoča na to, kaj bi morali drugi spremeniti ali zagotoviti.

Dejanja izhajajo predvsem iz reakcije na zaznane omejitve ali pa se pod njimi zrušijo. Identiteta se organizira okoli tega, kar se nam je zgodilo.

Pri delovanju na podlagi sposobnosti odzivanja:

Pretekle izkušnje obveščajo, vendar ne določajo sedanjih odločitev. Energija se usmerja k tistemu, na kar je mogoče vplivati ali spremeniti.

Dejanja izhajajo iz zavedanja o razpoložljivih možnostih, vendar je omejena identiteta organizirana okoli tega, kako se odzivamo na to, kar se zgodi.

Ta premik se ne zgodi zgolj s pozitivnim razmišljanjem ali zanikanjem resničnih omejitev. Namesto tega se pojavi skozi mukotrpno delo prepoznavanja resničnih omejitev, hkrati pa odkrivanja prostorov za izbiro, ki obstajajo znotraj njih.

2. Od zunanje k notranji avtoriteti

Izkušnja svobode je neposredno povezana z razvijanjem notranje avtoritete – zmožnosti sprejemanja odločitev na podlagi lastnih vrednot, potreb in zavedanja, namesto da bi se primarno sklicevali na zunanje vire.

Ta razvoj vključuje:

Razlikovanje med ponotranjenimi »naj bi morali« in pristnimi željami. Razvijanje zaupanja v lastne zaznave in presoje.

Prepoznavanje, kdaj izbire izhajajo iz strahu pred neodobravanjem v primerjavi z resnično preferenco. Krepitev sposobnosti za prenašanje razočaranja ali nestrinjanja drugih.

Gojenje odnosa z notranjo modrostjo in telesnim znanjem

V gestaltovskem smislu to predstavlja prehod od okoljske podpore (odvisnost od zunanjega vodenja in odobravanja) k samopodpori (zanašanje na notranje vire ob hkratnem ohranjanju stika z drugimi).

3. Od fiksne pripovedi do nenehnega ustvarjanja

Občutek svobode preoblikuje naš odnos do naše življenjske zgodbe – od ujetosti v vnaprej določeno pripoved do doživljanja življenja kot nenehnega ustvarjalnega procesa.

Pri delovanju na podlagi fiksne pripovedi:

Zdi se, da preteklost linearno določa prihodnost. Identiteta se zdi statična in odporna na nove informacije.

Izkušnje, ki nasprotujejo pripovedi, ustvarjajo tesnobo in so pogosto zavrnjene. Življenjska energija je namenjena ohranjanju skladnosti obstoječe zgodbe.

Pri delovanju iz nenehnega ustvarjanja:

Preteklost oblikuje, a ostaja odprta za ponovno interpretacijo in integracijo. Identiteta deluje kot proces in ne kot fiksna entiteta.

Protislovne izkušnje ustvarjajo plodna tla za rast in revizijo. Življenjska energija teče proti raziskovanju in vzponu.

Sem svoboden. Ta premik ne pomeni opustitve skladnosti ali zavračanja lastne zgodovine. Gre za to, da svojo zgodbo jemljemo dovolj lahkotno, da ji omogočimo razvoj in širitev, ko se pojavijo nove izkušnje in spoznanja.

4. Od togih meja do fleksibilnega stika

Svoboda paradoksalno omogoča tako močnejše meje kot pristnejšo povezanost. Ko se doživljamo kot svobodni akterji, meje postanejo fleksibilni vmesniki za stik in ne toge obrambe pred grožnjo.

To se kaže kot:

Sposobnost reči tako da kot ne na podlagi pristnih preferenc in ne strahu

Sposobnost ohranjanja občutka za lastno bit med poglobljenim srečanjem z drugimi. Zmanjšana obrambnost pri prejemanju povratnih informacij ali soočanju z drugačnostjo. Večja toleranca do intimnosti brez strahu pred prevzemom.

Bolj spontane, manj premišljene interakcije

V somatskem smislu se to kaže kot živčni sistem, ki lahko vzdržuje regulacijo, medtem ko se tekoče premika med avtonomijo in povezanostjo, namesto da bi se zataknil v togi samozaščiti ali propadu meja. Sem svoboden.

 

Somatic Experiencing – Somatske dimenzije svobode

Z vidika somatskega doživljanja svoboda ni zgolj miselni koncept, temveč doživljena, utelešena izkušnja z značilnimi fiziološkimi značilnostmi:

Svoboda v živčnem sistemu

Izkušnja svobode je povezana s specifičnimi vzorci v avtonomnem živčnem sistemu:

Ventralna vagusna angažiranost : Dostop do sistema socialne angažiranosti, za katerega so značilni izraznost obraza, vokalna prozodija, sposobnost niansirane komunikacije in občutek varne povezanosti.

Simpatična fleksibilnost : Sposobnost mobilizacije energije za delovanje, ne da bi se zataknili v reakciji boja/bega.

Parasimpatična regulacija : Zmožnost počitka in obnove brez kolapsa v dorzalno vagalno zaustavitev

Avtonomna koherenca : Integracija med temi sistemi, ki omogoča tekoče prehode med stanji glede na dejanske okoljske zahteve in ne na travmatično pogojevanje.

Ko ti sistemi delujejo skladno, posamezniki doživljajo tisto, kar ustanovitelj polivagalne teorije Stephen Porges imenuje »nevrocepcija varnosti« – nezavedna ocena živčnega sistema, da je okolje dovolj varno za ustvarjalnost, ranljivost in raziskovanje, namesto da bi zahtevalo obrambno mobilizacijo ali zaustavitev.

Svoboda v telesu

Poleg vzorcev živčnega sistema se svoboda kaže tudi v opaznih fizičnih lastnostih:

Posturalna odzivnost : telo, ki se tekoče prilagaja spreminjajočim se situacijam, namesto da bi vzdrževalo toge obrambne drže ali se zgrudilo v porazu.

Dihalna kapaciteta : Poln, neomejen dih, ki se lahko naravno spreminja glede na čustvena stanja in raven aktivnosti

Vokalna resonanca : Glas, ki prenaša celoten spekter čustvenega izražanja in se ne omejuje, da bi deloval varno ali sprejemljivo.

Vzorci pogleda : Oči, ki se lahko z radovednostjo ukvarjajo, sledijo in raziskujejo, namesto da bi se s hipervigilantnostjo ali izogibanjem podrejenosti ustavile.

Osredotočeno gibanje : Dejanje, ki ga sproži celovitost jedra in ne reaktivna obramba ali skladna prilagoditev.

Te fizične manifestacije niso površinski kazalniki, temveč neposredni izrazi, kako svoboda živi v telesu. Ko posamezniki verjamejo, da nimajo izbire, se njihova telesa dobesedno organizirajo drugače, kot ko se doživljajo kot svobodni dejavniki – ne glede na objektivne okoliščine.

 

Gojenje izkušnje svobode

Kako razvijemo ta vitalni občutek svobode, še posebej, ko so ga pretekle izkušnje spodkopale? Tri dopolnjujoče se poti ponujajo praktične pristope:

1. Kognitivno prepoznavanje izbire

Kognitivna dimenzija vključuje zavestno širjenje zavedanja o razpoložljivih možnostih, tudi v zelo omejenih situacijah. To vključuje:

Prepoznavanje avtomatskega razmišljanja »moram« in njegovo preoblikovanje v jezik zavestne izbire. Prepoznavanje, da odzivi na neizogibne okoliščine ostajajo izbire.

Razlikovanje med zunanjimi okoliščinami in notranjimi odzivi nanje. Razvijanje sposobnosti premora med dražljajem in odzivom.

Vadba izrecnega priznavanja odločitev, ko so sprejete

Čeprav kognitivni pristopi sami po sebi le redko ustvarijo utelešeno svobodo, zagotavljajo bistveno podlago za ponovno pojmovanje odnosa do omejitev in možnosti.

2. Somatska izkušnja delovanja

Somatska dimenzija vključuje neposredno doživljanje telesne sposobnosti za samostojno delovanje in postavljanje meja:

Razvijanje zavedanja o impulzih za gibanje, preden se nanje odzovemo. Vadba začenjanja gibanja iz notranje motivacije in ne iz zunanje zahteve. Doživljanje fizičnega občutka postavljanja in vzdrževanja meja.

Opažanje in širjenje obsega čustvenega izražanja, ki je na voljo v telesu; krepitev tolerance za aktivacijo brez takojšnje obrambe ali kolapsa.

Te utelešene izkušnje ustvarjajo nevrološke vzorce delovanja, ki jih samo kognitivno razumevanje ne more vzpostaviti.

3. Relacijska afirmacija avtonomije

Relacijska dimenzija priznava, da se naš občutek svobode razvija in krepi skozi interakcije, kjer drugi prepoznavajo in spoštujejo našo avtonomijo:

Vzpostavljanje odnosov, ki priznavajo izbiro in ne zahtevajo podrejenosti. Prakticiranje eksplicitne komunikacije o preferencah in mejah.

Iskanje povratnih informacij o tem, kako avtonomija posameznika vpliva na druge, ne da bi se je pri tem odrekel. Opažanje in obravnavanje vzorcev pretirane skrbi ali nadzora.

Gradnja zmogljivosti za ohranjanje povezanosti ob hkratnem izražanju drugačnosti

Skozi te odnose ponotranjimo izkušnje, da smo prepoznani kot avtonomna bitja in ne kot podaljški ali predmeti potreb in zahtev drugih.

 

Svoboden sem – Tri vaje za razvoj utelešene svobode

Naslednje vaje združujejo kognitivne, somatske in relacijske dimenzije za spodbujanje pristne izkušnje svobode:

Vaja 1: Dnevni popis svobode

Ta praksa ozavešča o odločitvah, ki pogosto delujejo pod zavestnim prepoznavanjem.

1. Za to si na koncu vsakega dne rezervirajte 10–15 minut
2. Na strani ustvarite tri stolpce: »Kaj sem naredil«, »Kaj sem mislil, da moram storiti« in »Kaj sem dejansko izbral«.
3. V prvem stolpcu naštejte 5–10 pomembnih dejanj ali odločitev iz vašega
4. V drugem stolpcu zapišite, ali se vam je vsako dejanje zdelo kot nekaj, kar ste »morali« storiti ali kot nekaj, kar bi »naj bi morali« storiti. Bodite iskreni glede svojega dojemanja v tistem trenutku, ne glede na to, kako mislite, da bi se morali počutiti.
5. V tretjem stolpcu vsako dejanje izrecno preoblikujte kot izbiro, ki ste jo sprejeli, in pri tem upoštevajte razloge in vrednote, ki stojijo za njim. Na primer:

»Moral sem iti v službo« postane »Odločil sem se iti v službo, ker mi je finančna stabilnost pomembna«

»Moral sem poklicati mamo« postane »Odločil sem se poklicati mamo, ker cenim najin odnos kljub izzivom«

6. Za vsako postavko si vzemite trenutek in opazujte, kako se vaše telo odziva na prehod iz jezika »moral sem« v jezik izbire. Ali opazite spremembe v dihanju, napetosti, energiji ali drži?
7. Določite eno dejanje, ki se vam je zdelo še posebej pomembno. Za to dejanje si vzemite čas in si predstavljajte vsaj tri alternativne možnosti, ki so bile teoretično na voljo, pri čemer upoštevajte njihove možne posledice.
8. Vajo dopolnite tako, da si zastavite namen, da boste naslednji dan bolj zavestno opazili trenutke izbire.

Ta popis vadite vsak dan vsaj dva tedna. Mnogi ljudje poročajo, da že samo ozaveščanje o dimenziji izbire na videz obveznih dejanj bistveno spremeni njihovo subjektivno izkušnjo svobode.

Vaja 2: Raziskovanje somatskih meja

Ta vaja razvija utelešeno izkušnjo postavljanja meja kot izraza svobode.

1. Za to vajo poiščite partnerja – idealno nekoga, s katerim se počutite relativno varno, vendar se včasih težko vzdržujete. Če primeren partner ni na voljo, lahko to prilagodite z vizualizacijo.
2. Stojte obrnjeni proti partnerju na razdalji, ki se zdi nevtralna – niti neprijetno blizu niti nepovezano daleč.
3. Začnite tako, da opazite svoje trenutno fizično stanje: Kako dihate?

Kje v telesu čutite napetost ali olajšanje?

Kakšen je vaš impulz glede gibanja proti partnerju ali stran od njega? Kako trden ali prepusten se vam zdi vaš osebni prostor?

4. Zdaj pa eksperimentirajte s partnerjem, ki se vam približuje. Vadite uporabo roke v gesti »ustavi se«, ko začutite svojo mejo. Opomba:

Na kateri razdalji vaše telo signalizira mejo?

Kateri specifični občutki vas obveščajo o tej meji? Kako enostavno ali težko je izraziti gesto meje? Kakšna čustva se pojavijo, ko postavljate mejo?

5. Ko postavite mejo, opazite vsak impulz, da ga pojasnite, upravičite ali preprosto opazujte, ne da bi nanj ukrepali.
6. Zdaj vadite pristop k partnerju in spoštujte njegove meje. Opomba: Kakšen je občutek, ko se zavedaš, kako se približaš drugi osebi.

Vaš odziv na srečanje z njihovo mejo. Vsak impulz, da bi presegli njihovo izraženo mejo.

Izkušnja spoštovanja svobode nekoga drugega ob hkratnem izražanju lastne

7. Po nekaj krogih te vaje se postavite na udobno razdaljo in eksperimentirajte z majhnimi gibi po vaši izbiri – premikanjem teže, spreminjanjem položaja rok ali obračanjem. Opazite, kako se počutite, ko začnete gibanje na podlagi notranjega impulza in ne zunanjih pričakovanj.
8. Vajo zaključite tako, da s partnerjem ustno delite eno opažanje o svoji izkušnji, prisluhnete njegovemu pripovedovanju in se zavežete, da

Redna praksa te vaje razvija večjo somatsko zavedanje meja, zaradi česar je abstrakten koncept svobode oprijemljiv skozi telesno izkušnjo.

Vaja 3: Meditacija svobode

Ta vodena meditacija goji notranji občutek svobode.

1. Poiščite udoben položaj, kjer vas nihče ne bo motil 15–20 minut. Lahko sedite ali ležite, čeprav položaj, v katerem je vaša hrbtenica relativno ravna, pogosto podpira izkušnjo samostojnosti.
2. Začnite z nekaj globokimi vdihi in pustite, da se vaša pozornost umiri. Bodite pozorni na občutke stika s površino, ki vas podpira, in na gibanje vašega diha.
3. Spomnite se nedavne situacije, v kateri ste se počutili omejene, dolžne ali brezposelne. Bodite pozorni na fizične občutke, ki se pojavijo, ko se spomnite te situacije. Kje v telesu čutite omejitev, napetost ali težo?
4. Ne da bi poskušali spremeniti te občutke, preprosto prijazno ozavestite sebe in opazite vse misli, ki spremljajo te občutke – morda »Moram«, »Ne morem« ali »Ni izbire«.
5. Zdaj pa nežno začnite raziskovati mikroskopske gibe znotraj tega občutka. Morda je možen rahel premik v vzorcu napetosti, majhna razširitev na zoženem območju ali subtilen impulz gibanja, ki čaka, da ga opazimo.
6. Ko odkrivate te majhne gibe, se spomnite: »Tudi znotraj omejitev je prostor za.« Dovolite svoji pozornosti, da počiva v teh majhnih prostorih svobode, namesto da se osredotoča na omejitve.
7. Postopoma razširite svojo zavest na celotno telo. Opazite področja, ki se že zdijo svobodna, mobilna in odzivna. Naj se vaša pozornost premika med temi področji svobode in področji omejitev, pri čemer se zavedajte, da oba obstajata hkrati.
8. Zdaj se spomnite situacije, v kateri ste se počutili resnično svobodne pri izbiri na podlagi lastnih vrednot. Medtem ko se spominjate tega, bodite pozorni na fizične občutke, povezane z njim. Kako se spremeni vaše dihanje? Kaj se zgodi z vašo držo, izrazom obraza, vašim notranjim občutkom prostora?
9. Dovolite, da se ti občutki svobode razširijo skozi vas. Če se vam zdi prav, si predstavljajte, kako ti občutki postopoma prežemajo področja, ki so se prej zdela omejena.
10. Meditacijo zaključite tako, da si eno roko položite na srce, drugo pa na svoje srce. Priznajte tako resnične omejitve v svojem življenju kot tudi svojo sposobnost izbire znotraj njih. V tišini si potrdite: »V danih okoliščinah svojega življenja se lahko svobodno odzovem v skladu s svojimi najglobljimi vrednotami.«
11. Trikrat globoko vdihnite in z vsakim izdihom sprostite napetost, nato pa se vrnite v svoj dan s tem utelešenim občutkom svobode.

Ta meditacija gradi sposobnost doživljanja svobode kot notranjega stanja in ne kot nečesa, kar je odvisno od zunanjih okoliščin. Z redno prakso postane ta čutenje bolj dostopno tudi v zahtevnih situacijah.

 

Svoboda pri kliničnih aplikacijah

Koncept svobode se uporablja pri različnih kliničnih izzivih:

Okrevanje po travmi

Pri delu s travmami izkušnja svobode preprečuje globoko nemoč, ki je v jedru travme. Pristopi socialne socializacije se osredotočajo na:

Obnavljanje motenih obrambnih odzivov do zaključka, kar sistemu omogoča učinkovito ukrepanje

Obnova sposobnosti razlikovanja med preteklo nevarnostjo in sedanjo varnostjo

Podpiranje nevroloških vzorcev orientacije in izbire namesto zamrznitve ali disociacije. Razvijanje tolerance za aktivacijo brez preobremenitve.

Ko se preživeli travme ponovno povežejo s svojo samostojnostjo, se pripoved spremeni iz »Nemočen sem« v »Imam možnosti, kako se bom odzval na to, kar se mi je zgodilo«.

Obvladovanje tesnobe

Pri anksioznih stanjih gojenje svobode obravnava osnovno izkušnjo omejenih možnosti in katastrofičnega razmišljanja:

Širjenje ozaveščenosti o možnostih izbire onkraj binarnega »boj ali beg« Razvijanje tolerance do negotovosti brez takojšnje rešitve Krepitev zmogljivosti za ocenjevanje dejanskih in ne zaznanih groženj Podpora raziskovanju strah vzbujajočih situacij z izbirnega položaja

Ko se ljudje, ki trpijo zaradi tesnobe, ponovno povežejo s svojo svobodo fleksibilnega odzivanja, živčni sistem postopoma ponovno umeri svojo oceno grožnje.

Zdravljenje depresije

Pri depresiji subjektivni občutek nemoči in nemoči pogosto vzdržuje stanje. Pristopi, osredotočeni na svobodo, vključujejo:

Prepoznavanje in izpodbijanje prepričanj o omejenih možnostih. Podpiranje postopnih izkušenj z učinkovitim delovanjem.

Ponovno povezovanje z avtentičnimi željami in preferencami, skritimi pod »naj bi moral«. Gradnja somatske sposobnosti za samoiniciativno gibanje in izražanje.

Ko depresivni posamezniki ponovno vzpostavijo stik s svojo sposobnostjo smiselne izbire, se fizični in čustveni vzorci depresije pogosto začnejo spreminjati.

Izzivi v odnosih

Številne težave v odnosih izvirajo iz ogroženih izkušenj svobode – bodisi zaradi pretirane togosti meja bodisi zaradi nezadostne diferenciacije. Pristopi, ki obnavljajo svobodo, vključujejo:

Razlikovanje med izbrano zavezanostjo in prestrašeno ubogljivostjo. Krepitev sposobnosti izražanja drugačnosti ob hkratnem ohranjanju povezanosti.

Prepoznavanje, kdaj vedenje izhaja iz pristne izbire v primerjavi z reakcijo na drugega. Razvijanje varnosti, ki obema partnerjema omogoča svobodo izražanja in gibanja.

Ko odnosi vključujejo večjo svobodo za obe strani, običajno razvijejo večjo stabilnost in več vitalnosti.

 

Svoboden sem – Filozofske in duhovne dimenzije

Čeprav smo se osredotočili predvsem na psihološke in somatske dimenzije svobode, se ta koncept neizogibno prepleta z globljimi filozofskimi in duhovnimi vprašanji:

Eksistencialne perspektive

Eksistencialni filozofi, kot je Sartre, so slavno izjavili, da so ljudje »obsojeni na svobodo« – odgovornosti za izbiro se ne moremo izogniti, niti ko se pretvarjamo, da okoliščine odločajo namesto nas. Ta eksistencialna perspektiva nakazuje, da je priznanje naše svobode bistveno za pristno življenje, tudi če to priznanje prinaša tesnobo in negotovost.

S tega vidika terapevtsko delo, povezano s svobodo, ne ustvarja nečesa, kar ne obstaja, temveč pomaga ljudem prepoznati in nositi svobodo, ki je bila vedno njihov neizogibni pogoj.

Duhovne tradicije

V različnih duhovnih tradicijah se svoboda pojavlja kot osrednja tema človekovega razvoja, čeprav je opisana z zelo različnimi izrazi:

Budizem govori o svobodi od navezanosti in identifikacije z minljivimi stanji

Krščanski misticizem opisuje svobodo kot usklajenost z lastno najglobljo naravo, ustvarjeno po božji podobi.

Domorodne tradicije pogosto poudarjajo svobodo kot pravilen odnos z vsemi vidiki obstoja. Sekularni humanistični pristopi svobodo upodabljajo kot popolno sprejemanje človeškega potenciala brez nadnaravnih referenc.

Te različne perspektive si delijo spoznanje, da psihološka svoboda ne vključuje neomejene izbire, temveč usklajenost z globljimi vrednotami in pristno naravo.

 

Zaključek: Svoboda kot prirojena pravica in praksa

Izjava »Jaz sem svoboden« ne predstavlja zgolj kognitivne trditve, temveč utelešeno povračilo naše temeljne človeške sposobnosti izbire, ustvarjalnosti in pristnega odzivanja. Ta svoboda ne obstaja kljub življenjskim omejitvam, temveč znotraj njih – ne kot pobeg pred realnostjo, temveč kot polna angažiranost z njo.

Razvijanje tega živega občutka svobode zahteva potrpežljivost, vajo in pogosto terapevtsko podporo, zlasti kadar so zgodnje izkušnje ogrozile nevrološke in psihološke temelje delovanja. Vendar pa za razliko od mnogih terapevtskih ciljev svoboda ne predstavlja dosežka, ki ga je treba doseči, temveč rojstno pravico, ki jo je treba ponovno pridobiti – prirojeno sposobnost, ki čaka, da se je spomnimo in utelesimo.

Ko gojimo to bistveno lastnost, običajno odkrijemo, da se svoboda ne kaže kot neodvisnost od vseh omejitev, temveč kot sposobnost izbire našega odziva na vse, kar nam življenje ponudi. V tej izbiri leži naše izrazito človeško dostojanstvo in možnost ustvarjanja smiselnega življenja tudi v okoliščinah, ki si jih ne bi izbrali.

Pot do utelešene svobode tako postane osebno zdravljenje in globoka potrditev tega, kar nas dela človeške – naše sposobnosti, da postanemo avtorji svojih življenj in ne le liki v zgodbah, ki jih pišejo okoliščine, zgodovina ali pričakovanja drugih. V tem avtorstvu odkrivamo ne le psihološko zdravje, temveč tudi možnost pristnega prispevka k svetu skozi edinstvenost našega izbranega odziva na povabilo življenja.

 

 

Ključne besede: Svoboden sem, psihoterapija, psihoterapija ljubljana, gestalt psihoterapija, psihoterapevt ljubljana, terapevt ljubljana, gestalt terapija ljubljana, somatska terapija, narm terapija, terapija travme, terapija za anksioznost ljubljana, terapija depresije ljubljana, psihoterapevt za anksioznost, terapeut za depresijo, cenovno dostopna psihoterapija, psihoterapevt ljubljana, online psihoterapija, english speaking therapist ljubljana,  online therapy slovenia, kje najdem psihoterapevta ljubljana, koliko stane psihoterapija, somatic experiencing ljubljana, somatic experiencing terapevt, SE terapija slovenia, terapevt za somatic experiencing, somatic experiencing praksa, telesno-usmerjena terapija ljubljana, somatic experiencing svetovanje, SE terapeut ljubljana, somatic experiencing za pare, Svoboden sem

Kontaktirajte nas: Online terapija Ljubljana

Za podjetja:  Kreativni vodja